王纯信:耕作民间艺术20多年

长白山是满族的发祥地。长白山区遗存有丰硕的满族民间文化。因为清代对长白山区封禁200多年,那里山高林密、交通险阻、火食稀少,以致满族的遗存文化湮没于林海雪原之中。出格是满族的民间艺术,已成为中华民族艺术宝库中的一段空白。

满族的民间艺术品包罗剪纸、绘画、刺绣、服饰等,具有浓重的民族特色和地区特色,具有较高的赏识价值和珍藏价值。

1982年,通化县文化馆举办民间剪纸展览,时为县艺术馆副馆长的王纯信应邀加入。博览会上,一幅奇异的剪纸深深地吸引了他。这幅剪纸上的龟和蛙头对着头,眼睛是用香火烧出来的。剪纸线条粗犷、造型奇异,很是稀有。

倪友芝注释说,这是她姥姥和妈妈教她剪的。她们去世时,每逢过年都要剪如许的剪纸贴在墙上,以示吉利。至于具体寄义,她本人也说不清晰。

带着这一疑问,王纯信起头查阅满族的典志、词典,终究找到了谜底。本来,龟与蛙是满族的图腾,满族人常把它们制成艺术品,企求吉利。

这是王纯信发觉的第一幅满族剪纸。从那时起,他与满族剪纸结下了疑惑之缘,也对满族艺术品的研究和珍藏发生了稠密的乐趣。

继倪友芝之后,王纯信又连续发觉了满族民间剪纸艺术家金雅贞、侯玉梅、于凤贤、坤来母、穆德珍等人。虽然这些剪纸艺术家素不了解,但其作品都具有满族民间剪纸的气概。

在汗青上,长白山区遭到外来文化的影响较小,这使得满族民间剪纸艺术得以原汁原味地保留至今,成为满族民间文化的“化石”。

为了寻找今日难求而旧日到处可见的民间艺术品,1982年,王纯信起头对长白山区的民间艺术进行调查。此后20多年的时间里,他几乎走遍了长白山区的每个县(市),以至每个村落,对遗存的满族民间艺术进行了深切的查询拜访研究,并尽最大能力收集、急救。

谈到本人的研究和珍藏,王纯信的表情有几分繁重。“现在,跟着糊口体例的改变,长白山区的民间艺术遭到了很大的冲击,旧日到处可见的民间艺术品,此刻已所剩无几。如不及时急救,这一民间艺术不久将会完全消逝。所以,对于满族民间艺术的研究和珍藏,我时常怀有一种任务感。”!

王纯信,1939年生,吉林省通化县人,吉林省通化师范学院艺术系传授、吉林省满族剪纸研究会会长、通化县艺术家协会主席。已出书专著《长白山满族剪纸》、《吉林民间艺术》、《满族民间艺术》、《筐编艺术图鉴》等。

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Author: fish88

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